尋根溯源
四川宜賓市筠連小溪壩張氏字輩
來(lái)源：張氏統(tǒng)譜網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2024年12月02日
始祖1瀛
萬(wàn)、庭、言、文、奇、山、鳳、書(shū)、元、廷、建、朝、隆、運(yùn)、會(huì)、世、代、耀、家、邦、祖、德、能、顯、遠(yuǎn)、宗、功、裕、厚、長(zhǎng)，繼、先、澤、崇、揚(yáng)，開(kāi)、來(lái)、懷、順、新，賢、良、體、高、尚，事、業(yè)、恒、全、成，愛(ài)、國(guó)、忠、銳、勇，維、綱、廉、煥、興，孝、敬、尊、矩、立，仁、義、理、真、明，英、才、培、盛、啟，俊、智、道、饒、生，友、信、群、寬、美，和、善、祥、康、平，時(shí)、光、永、寶、貴，松、茂、常、富、春，科、學(xué)、精、發(fā)、達(dá)，蘭、秀、芳、華、榮。前言 博愛(ài)精祖 高舉道德文明
神州大好，地大物博，人口眾多、張姓歷數(shù)前茅。論我小溪壩張家，系明朝萬(wàn)歷初年，自游宦入川始祖瀛翁之派，迄今四百余年。二世祖孟佰祖萬(wàn)財(cái)公落居珙縣育賢鄉(xiāng)（中山鄉(xiāng)）高枧槽，已傳續(xù)達(dá)二十代。仲佰祖萬(wàn)珊公徒居興文縣建武北門(mén)。季伯祖萬(wàn)璉公應(yīng)成都省考未歸。聞居南莊。我第四房二世祖萬(wàn)綱公（明末選貢）膝下三祖庭宦公（選進(jìn)士）選居小溪壩，已續(xù)傳達(dá)十七代，計(jì)約千戶(hù)，耕讀為本，孝友傳家，聰明有人，循規(guī)蹈矩，吉象日增。
古今民為邦本，本固邦守，乃天下興亡，匹夫有責(zé)。華夏列祖列宗，繼往開(kāi)來(lái)，英才輩出。澤潤(rùn)生民，功德社稷，其大智大仁大勇之所化，及大道大德之所感，孕育五千年來(lái)燦爛的文化成就和傳流，使中華文明，歷史悠久，輝煌偉大，名揚(yáng)世界，號(hào)稱(chēng)禮儀之邦。從社會(huì)之發(fā)展及事物之形成，導(dǎo)致國(guó)有史，縣有志，家有譜。世代人物記事，迭載其間，樹(shù)模立范，成文物之精華，資知識(shí)之廣鑒。如先祖皇帝之制造指南車(chē)。揮祖之善造弓而得賜姓張，開(kāi)創(chuàng)科技之發(fā)明。良祖之輔漢安邦，施展奇才大略，受封留候。均序列其中。回顧我小溪壩張氏族譜，創(chuàng)于清朝嘉慶二十五年，由八世祖鳳丹公筆造，后于民國(guó)三十八年，又經(jīng)十二世建勛先生導(dǎo)起首次之續(xù)修，至達(dá)充實(shí)完成，惜未印刷譜及，但兩先輩之致力于譜，功果可欽。
觀水源流長(zhǎng)而潤(rùn)物，疏之暢遠(yuǎn)，勢(shì)向揚(yáng)波。木本根深而成材，植之盛榮，茂持棟梁。人者依然，乃本于父母，源于祖宗，子子孫孫，相傳不息。思父母之于子女，無(wú)不勝珍寶，撫育其成長(zhǎng)，關(guān)心其饑寒，督促其學(xué)業(yè)，惟抱望子成財(cái)之意愿，以仁慈和嚴(yán)正之教誨無(wú)所不至。此歷歷情深，費(fèi)盡忘苦不倦之操勞，恩惠厚重，溫暖如春，光輝似旭。為子者，無(wú)不深切感受，滿(mǎn)懷難忘，但于對(duì)應(yīng)之道，城以孝敬為先，而本順意從頭，亦未必能至足夠之報(bào)效。世間為父母者之心愿，問(wèn)非異同。然則當(dāng)舉不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子之博愛(ài)美德，光大于人群。
解放至今，四十余載，后生之繁衍頗眾，不免各地布局，良有就業(yè)于工農(nóng)商學(xué)兵等的各個(gè)崗位。為求識(shí)本尋根，欲得族史之知聞，關(guān)懷向往，渴望譜冊(cè)之實(shí)現(xiàn)。我等站當(dāng)代族人之立場(chǎng)，同感殊深，責(zé)無(wú)旁貸。念及骨肉關(guān)聯(lián)之重，系于根源一本之親，先輩曾在食一家，甘苦共嘗，天倫之樂(lè)，朝夕相依，歷代生息同聲之情景，今昔猶新，形象赴目，捫心懷想，皆有瀛翁始祖生命之繼起，亦皇帝之后裔，不外中華民族之成員。枝繁葉茂、蘭桂騰芳，對(duì)溯源敬祖，尊重道德文明，促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，情理必務(wù)。若譜冊(cè)時(shí)久不整，便影響世系的縱橫傳續(xù)，茫然莫辨，及于輩代字序的取用不明，禮節(jié)尊卑的稱(chēng)呼難分，或親者亦成路人。倘親者之不親，則無(wú)利于睦宗篤族及重義親疏之張舉。時(shí)值盛世，百?gòu)U俱興。爰發(fā)啟籌備，對(duì)族譜進(jìn)行第二次的清理和續(xù)修，叢集資為支柱，結(jié)合族眾的同心協(xié)力，一致完成肩負(fù)承先啟后的基本責(zé)任，著成明確的族史譜冊(cè)。得持續(xù)長(zhǎng)幼有序之綿遠(yuǎn)，忠孝禮儀之發(fā)揚(yáng)，亦且識(shí)本思源，宜培后繼之起秀，當(dāng)承祖德之流芳。至于湖廣?。ê保S州府麻城縣孝感鄉(xiāng)（孝感縣）白沓河張家村瀛翁故居的父祖關(guān)系與淵源，及建武萬(wàn)珊公與成都萬(wàn)璉公兩房親人的底細(xì)，尚待訪理落實(shí)，而匯修鄂川張氏通譜的必要，即從人力，財(cái)力，物力和環(huán)境的適應(yīng)中，完善先輩之未及。
厚望族人男女，后來(lái)居上，發(fā)憤圖強(qiáng)，廣讀詩(shī)書(shū)，遠(yuǎn)大理想，高尚品德，寬柔胸懷，格循百忍，遵守國(guó)法，本我為人人，人人為我之精神，立志作人，效賢學(xué)哲，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民，合人類(lèi)社會(huì)的福利而創(chuàng)新，為民族祖國(guó)的富強(qiáng)而獻(xiàn)力。行行出壯元，敬業(yè)于勤恒，得樂(lè)觀成果之碩實(shí)，責(zé)身于清廉，得正聽(tīng)榮譽(yù)之鮮明。隨時(shí)隨地，充滿(mǎn)光宗耀祖的生機(jī)與識(shí)別，首當(dāng)知恥，切莫邪為，純良是道，敏勉勵(lì)行。事業(yè)高峰，攀登在望，鵬程遠(yuǎn)大，志向騰飛。
慶續(xù)譜之成功，光前裕后，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
并承謝 第二次修譜籌備組
一九九四年六月十六日
編者感言
先賢云：《國(guó)以家立，家以國(guó)存，國(guó)家之治亂，系于社會(huì)之隆污，社會(huì)之隆污，系于人心之振靡》。則家與國(guó)氣息相關(guān)，凡各族人人，皆中華民族成員，對(duì)修身，齊家，治國(guó)之道，當(dāng)講當(dāng)務(wù)，而以修身為先，振奮精神，促社會(huì)之興隆，拱國(guó)家之大治。
以史記國(guó)之亂治，而知興衰存亡之理。以譜載家之本源，而明昭穆人倫之序。史無(wú)一載不記，譜鮮百世不修，倫國(guó)倫家，謂史謂譜，重在以筆。
譜為一族之史，一姓之根源載焉。無(wú)根不成木，五祖不成人，則人生于世，不可不知根本，是故易尋其根，不失其本，以譜為賴(lài)。我小溪族人有鑒于次，一致同心協(xié)力，
微信號(hào)：
首頁(yè)
微信
電話