尋根溯源
今天卒子向大家介紹拔茅山張氏宗祠。
樅陽(yáng)縣拔茅山張氏宗祠又稱公茂堂，始建于明朝孝宗年間，距今有近六百年歷史。1948年為支持解放軍渡江作戰(zhàn)，張氏族人曾給予大力支持。
拔茅山與烏金渡。拔茅山座落在會(huì)宮鎮(zhèn)境內(nèi)，其主峰海拔278.3米，位于白蕩湖西畔。山腳東邊有一渡口名叫烏金渡。一直以來(lái)，這里流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：明朝崇禎年間，白蕩湖邊冒出一個(gè)暴發(fā)戶，名叫丁久旺。一日丁久旺老母病故，按例請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生，想為老母覓一風(fēng)水寶地。風(fēng)水先生對(duì)丁說(shuō)：地，是有一塊，如若葬到正脈，你家榮華富貴不盡，不過(guò)……丁見(jiàn)先生半晌不語(yǔ)，毫不猶豫地說(shuō)：只要我能榮華富貴，什么條件我都答應(yīng)。風(fēng)水先生憂心忡忡地說(shuō)：若真葬到龍脈，我將雙目失明，那我的后半身咋辦？為使先生無(wú)后顧之憂，久旺備酒請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)丶澥堪鬃趾谧至⑾拢褐灰〖夷馨l(fā)財(cái)，無(wú)條件為先生養(yǎng)老送終的字據(jù)。風(fēng)水先生吃了定心丸，便選擇那塊寶地安葬了丁母。說(shuō)來(lái)也怪，丁母剛剛?cè)胪?，先生雙目頓失光明。丁家果然財(cái)源茂盛，八方進(jìn)寶，農(nóng)舍頓成豪宅。丁家發(fā)了后，雖派專人伺候雙目失明的老先生的飲食起居，但其暴發(fā)戶的本性無(wú)法改變。有一天，丁久旺看見(jiàn)傭人用其洗腳的金盆打水給先生洗臉，頓時(shí)惱羞成怒，狠狠地打了傭人一記響亮耳光，時(shí)隔幾日，先生便問(wèn)傭人，那天主人為何打你一個(gè)耳光？傭人沮喪地說(shuō)了實(shí)話。一天晚上，風(fēng)燭殘年的風(fēng)水先生對(duì)丁久旺說(shuō)：久旺啊，還有一塊寶地既出財(cái)又出人，而且出大官。丁頓時(shí)心頭一喜，便迫不及待地問(wèn)：哪怎樣才能人財(cái)兩旺呢？風(fēng)水先生故作詭秘地說(shuō)：天機(jī)不可泄露，那必須將老母靈柩遷址。丁久旺為了顯示自己的榮華富貴，便選擇黃道吉日為老母遷柩。丁母靈柩剛?cè)胄轮罚畷r(shí)，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，突如其來(lái)的一場(chǎng)大雨鋪天蓋地而來(lái)……不知何故，幾日來(lái)可忙壞了山下湖中擺渡老人。那成群結(jié)隊(duì)的人馬過(guò)渡都說(shuō)同樣一句話，渡費(fèi)將由一位頭戴斗笠，身披蓑衣，手牽小黃牛的老者付總帳。果然，三日后的中午，一老者牽小黃牛前來(lái)過(guò)河。擺渡老人便索取渡費(fèi)，老翁說(shuō)：我叫小黃牛屙泡屎付渡費(fèi)足夠。擺渡老人怒火中燒：我辛辛苦苦為你們擺渡三天三夜，一泡牛屎付渡費(fèi)？老人一邊破口大罵，一邊清除艙內(nèi)牛屎。就在牛屎倒入水中之際，奇跡發(fā)生了，倒入河中的牛屎從水中升起一座小山。老人再看看船艙內(nèi)牛屎的殘跡，全變成了烏金。懊惱之時(shí)，立馬去追老者和黃牛，已不見(jiàn)了人影，卻見(jiàn)小黃牛已鉆進(jìn)河西的大山之中，僅有牛尾巴尚在擺動(dòng)。擺渡人拚命撲上去只拔下三根牛毛，定睛一看，競(jìng)是三根沉甸甸的金條。世人曰：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福；命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。此后，丁家豪宅又恢復(fù)了往日的寂靜。原來(lái)，那些金銀財(cái)寶趁著丁母移柩之機(jī)，變成金人銀馬全部過(guò)河西去了。烏金渡、拔茅(毛)山便由此而生，河中聳起的小山名叫史(屎)家墩。今日的拔茅山也確實(shí)擁有銅金礦藏。
拔茅山是會(huì)宮鎮(zhèn)最高山峰。山腳下，散落著上百個(gè)大大小小的村莊。這里聚居著大量的張姓人家，當(dāng)?shù)厝藶閰^(qū)分各地的張姓，慣稱這一支為拔茅張。拔茅張的一世祖興三公，元初由池州市貴池縣遷來(lái)會(huì)宮。再往前，這支張姓其實(shí)源自婺源。歷史上，拔茅張氏人才輩出，代表性人物有明末清初書(shū)畫(huà)家張度、安徽師范大學(xué)前校長(zhǎng)張海鵬等。
在拔茅山的北麓，有一個(gè)村落背靠青山，面臨水塘，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光秀麗。著名的張氏宗祠，就坐落在這里。張氏宗祠，又名“公茂堂”，占地約420平方米，分前后二進(jìn)，由戲臺(tái)、前廳和后堂等部分組成。整座宗祠為全封閉抬梁式結(jié)構(gòu)，封火墻到頂，兩面坡屋面，拱棚卷起。
宗祠的門(mén)前有石質(zhì)上馬石一對(duì)，以后卒子再向大家介紹。前廳上層為一戲臺(tái)，天花及四壁均存彩繪圖案。其廳堂內(nèi)井檐之花板、拱棚上之月梁、檐下之斜撐、以及梁架、檐枋、額枋上之木雕，還有戲臺(tái)天花上的彩繪和門(mén)樓、石礎(chǔ)上的石刻，實(shí)為罕見(jiàn)，高雅、秀美、莊重，富有感染力，顯示了很高的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。這應(yīng)該是樅陽(yáng)縣目前發(fā)現(xiàn)的唯 一一座內(nèi)有戲臺(tái)設(shè)施、外存上馬石的古代建筑。
張氏宗祠目前是會(huì)宮的為數(shù)極少的古建筑之一。但會(huì)宮曾是一些樅陽(yáng)大姓的始居地，曾有多家宗祠。從遺存下來(lái)的地基和石鼓看，從一些老年人的口中，我們得知，規(guī)模絕不在張氏宗祠之下?？上?，一聲破“四舊”，江家祠堂和眾多家族的宗祠一樣，頃刻間灰飛煙滅。
張氏宗祠能得以保存至今，不能不感謝一個(gè)人。這個(gè)人便是張雨青。1939年春，國(guó)破家亡之際，張雨青先生毅然決定，在張氏宗祠旁邊的腳屋，創(chuàng)辦一所小學(xué)，取名“敦化”。敦化二字源自《中庸》“小德川流，大德敦化”句，意即“仁愛(ài)敦厚，化生萬(wàn)物”。張先生的原意可能是要用文化和言行來(lái)感化學(xué)生，讓他們做誠(chéng)實(shí)厚道、利國(guó)利民的人。
有了敦化小學(xué)，張氏宗祠的命運(yùn)便發(fā)生了根本性的改變。在其他家族的宗祠遭到破壞時(shí)，張氏宗祠卻悄悄融入敦化小學(xué)，最終得以幸存，張雨青也成為這所小學(xué)的第一任校長(zhǎng)。
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