來源：河北日報
2013年6月30日，在雅加達(dá)舉行的世界張氏總會理事會大會上，投票決定2015年世界張氏總會第七屆懇親大會的舉辦權(quán)，中國河北邢臺的清河以高出雅加達(dá)16票的優(yōu)勢，獲得世界張氏總會第七屆懇親大會的舉辦權(quán)。而此前的2009年端午節(jié)，世界張氏總會第四屆懇親大會就曾在河北清河舉辦。
近些年來，省內(nèi)外乃至世界各地的張氏家族與我省邢臺清河縣的聯(lián)系日益緊密。隨著2015年世界張氏總會懇親大會將在清河召開，清河更成為天下張姓華人關(guān)注的地方。張姓與清河，為什么有著如此廣泛而深厚的關(guān)聯(lián)？這就需要回望歷史的長河，并從一段廣為傳說的故事中尋找答案——
弓定天下 賜姓得張
貴姓？姓張，弓長張。這是幾乎所有姓張的人對自己姓氏“張”字的詮釋。那么，張姓與弓到底有什么關(guān)系呢？
在清河采訪，記者聽到一段流傳甚廣的民間傳說——
話說5000多年前，軒轅部落與蚩尤部落征戰(zhàn)八次，死傷無數(shù)，軒轅愁眉緊鎖。他的第五子揮見此情狀，很為父親擔(dān)憂。揮自幼聰穎，喜歡夜觀天象。一天晚上，他仰望天空，忽然看到有流星從天空劃過，留下了一道弧線，揮頓生靈感，連夜趕制出弓箭獻(xiàn)給軒轅，并輔佐軒轅發(fā)起了對蚩尤的決戰(zhàn)。利器在握，軒轅部落所向披靡，終于大敗蚩尤，其他部落見狀紛紛歸順，擁軒轅為領(lǐng)袖，史稱黃帝。黃帝后來對揮封賞，為彰顯其發(fā)明弓箭之功勞，賜其“弓長”張姓，主管兵器。揮得姓后與其子孫世代居于清陽，即今天的清河縣。其后，民間就有了“天下張姓出清河”的說法。
“天下張姓出清河”，并不只是一個傳說。中國張姓歷史文化研究中心主任趙杰告訴記者，一直以來，大量歷史文獻(xiàn)有力地佐證這一說法。最具代表性的要數(shù)明嘉靖年間眾多學(xué)問大家編著的《張氏統(tǒng)宗世譜》，其中明文記載：“揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城國清陽，后改清河郡”。
張姓的起源與弓箭關(guān)系密切，所以那句耳熟能詳?shù)膯柎穑嘿F姓？姓張，弓長張，實在是“合乎天則”、意味不凡。清河人說，發(fā)明了弓箭的張姓始祖揮，古往今來，備受億萬張氏后人敬仰。至今，清河還保留著供奉張先爺?shù)拿袼?。一些祈望子孫的人家，把張先爺?shù)纳裣窆┯谑覂?nèi)。神像上，張先爺手持弓箭，怒視“天狗”——據(jù)說天狗星經(jīng)常下凡，會偷走小孩。而張先爺發(fā)明的神弓神箭，能射殺天狗，讓他看守的孩子就能長命百歲。在清河，甚至供奉有張先爺?shù)漠愋杖思遥灿械淖尯⒆蛹僖詮埿?，即以張某為乳名。這個手持弓箭的張先爺，當(dāng)然就是張揮了。由此可見，始祖揮至今活在清河人的心中，守護(hù)著他的子孫，也可見張姓在清河根脈之深。
考查《清河縣志》，作為張氏的起源地，清河自古以來就是最古老的郡國之一，歷代曾被冠以清河縣、清河郡、清河國等名稱，這些均與一條古老的河流——“清河”有關(guān)。這條河，在戰(zhàn)國時是齊、趙兩國之間的界河，北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載：“清河源起河南北部，流經(jīng)今日河北威縣以下開始稱清河。”隋代以后，古老的清河因黃河無數(shù)次改道而被湮沒，雖河流轉(zhuǎn)入地下，但因這條河流而得名的清河縣名卻沿用至今。
正是這甘泉之地，養(yǎng)育了張姓的世代子孫，清河縣張氏文化工作辦公室主任沈澤宇說，自漢至唐，因清河的張姓名人輩出，并以多出宰相、狀元而聞名，被譽(yù)為“宰相之城”、“狀元之鄉(xiāng)”。漢唐以來，這片土地上的張氏子孫更是生生不息，枝繁葉茂。
翻閱《清河縣志》，記者看到，僅清河籍載入史冊的歷代名人就有：西漢大儒張禹、北魏數(shù)學(xué)家張丘建、南北朝天文學(xué)家張子信、唐代的宰相張文瓘、著名詩人張祜等，漢留侯張良的裔孫張典也曾官居清河郡太守。
尋古覓籍 正本清源
河北師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、河北民俗學(xué)會副會長秦進(jìn)才對張氏祖源多有研究。他說，歷史上，張氏祖源郡望存在諸多說法，其中流傳最廣的清河、張城、太原三地說，都與揮公有著不可分解的淵源。雖然近些年又出現(xiàn)了源于河南濮陽、源于甘肅天水等說法，但大多數(shù)張氏族人一般都稱自己是出自清河望族。
作為長期從事張氏歷史文化研究的專家，趙杰則告訴記者，為梳理清河張姓祖源這段歷史，從1998年開始，他和多位同事，幾乎訪遍了全國各地的圖書館、史料館和紀(jì)念地，尋古覓籍，多方求證。趙杰說，眾多古籍中，除了《張氏統(tǒng)宗世譜》，我們還查閱了卷帙浩繁的圖書資料。如湖南省圖書館收藏的《張氏南軒族譜》，其中記述：“吾族本黃帝后裔，始祖為弓正，封清河，賜姓張，此郡所自治也”。類似的史料記載，在各地不勝枚舉。趙杰欣慰地告訴記者，近年來，清河張氏研究群賢畢至，全面開花。中科院華夏姓氏源流研究中心主任袁義達(dá)等近年出版的《張氏源潭》一書，對張氏源流的解讀可謂權(quán)威翔實，其中明確表述張氏出清河：“清河是歷代張氏譜牒所共認(rèn)的得姓郡望”，“數(shù)千年來，清河一直作為天下張氏族人們心中的圣地而供奉”。
不僅是官方史料記載，在民間，更珍藏著不計其數(shù)的張氏家譜，盡管有的經(jīng)過歲月侵蝕，斑駁陸離，但也為張氏家族的起源留下剪影。
僅清河華夏張氏祖庭，就收集、保存了數(shù)以千計的全國乃至世界各地的張氏家譜譜牒。記者翻閱其中卷宗，看到大多寫有“清河堂”字樣，從中可見，清河張曾遍布南方九省及海外各地，約占張姓總?cè)丝诘囊话胱笥?。?jù)介紹，清河堂是張姓歷史上最大的堂號。清河張氏宗親聯(lián)誼會會長張銀豪告訴記者，1997年最早來清河尋根的香港張氏宗親會及馬來西亞分會譜書中就標(biāo)有“清河堂”字樣。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書中標(biāo)有“清河堂”，顯然，一是說明他們的先祖居住在清河；二是說明他們這一支族是從清河遷出的。他說，海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，這不僅可以說明張氏的根在清河，而且可以說明清河一度是張姓人口最多的聚集地。這一點，湖南省《張氏宗譜卷首（清河堂）》有很好的說明：“閱先代著籍江西豐城，來自明初，堂號‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而清河堂者為最，而茲何異焉！”
近年來，伴隨尋根熱，諸多專家對張姓起源進(jìn)行了審慎考證、研究，世界張氏總會尊重諸多張氏譜牒的記載、大多數(shù)張氏后裔意愿，認(rèn)同歷史上的清河故郡就是張氏得姓發(fā)祥郡望的說法。
起源于清河的張氏族人世代繁衍生息，不斷擴(kuò)展壯大，遷徙四方，至漢已成巨族大姓，唐代列為十大國柱之一，明代覆蓋全國93%的土地，迄今張姓人口逾億，位居全國三大姓之一。數(shù)千年來，張姓族人扛著滲透英武之氣的旗幟，與華夏兒女一道，在五湖四海書寫著一個又一個創(chuàng)業(yè)與奮進(jìn)的傳奇，留下了一篇篇厚重而又輝煌的華章。
播遷神州 不忘祖源
“張姓源遠(yuǎn)兮清河流長，始祖揮公兮英武非常。清河之濱兮滋潤成長，主祀弧星兮衛(wèi)國安邦。用于戰(zhàn)事兮拓土開疆，揮公功德兮萬古流芳……”
2006年9月，世界張氏總會會長張允伏帶領(lǐng)尋根問祖團(tuán)，從新加坡來到清河，在中華張姓始祖揮公墓前宣讀祭文，情深意長。
實際上，從1996年開始，到清河尋根問祖的張氏后裔絡(luò)繹不絕，年年遞增。他們從哪里來？又是從何時走出清河播遷海內(nèi)外的呢？
縱觀華夏歷史，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，張姓是一個富有開拓與進(jìn)取精神的家族。據(jù)記載，先秦時期張姓就從清河開始向各諸侯國遷徙，秦漢時代的天災(zāi)人禍造成的流民大潮，又推動了張姓先民遷徙的步伐；而戰(zhàn)后統(tǒng)一局面形成后，人丁興旺的張姓家族更需追尋新的生活空間。自此，張姓先后出現(xiàn)了三次大的遷徙。
第一次始于西漢末年王莽當(dāng)政建立新朝之時。此次遷徙，臺灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河，后因生子眾多遷入徐州，逐漸南下，一祖過揚(yáng)子江，分住下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州、贛州等處；一祖遷入湖州(在今浙江)；一祖入演州(在今越南)。
第二次是東晉至南北朝時期。公元四世紀(jì)初，永嘉之亂導(dǎo)致西晉滅亡。張氏先民活動的中心，處于戰(zhàn)亂之中，為求生存，他們再一次背井離鄉(xiāng)南遷至建業(yè)(今南京)，之后又遷襄樊。
第三次遷徙潮起于北宋末年金兵南下，張氏族人向巴蜀、兩淮、嶺南遷徙。
至此，揮公子孫已遍布全國。日后，張氏子孫或因戰(zhàn)亂，或因生活所求，進(jìn)一步外遷，遍布于東南亞和五大洲的各個國家。
袁義達(dá)指出，一個姓氏的命運(yùn)，一代代黃帝子孫的命運(yùn)，緊緊連著一個民族的命運(yùn)，更關(guān)乎國運(yùn)。五千年歲月悠悠，今天，張姓過億人口，人數(shù)在百家姓中居于第三，國外張姓后裔達(dá)2000萬之多。
慎終追遠(yuǎn) 故土情深
對于散居海內(nèi)外的張氏游子來說，祖祖輩輩，流年似水，帶走了許多陳年往事，卻無法沖淡心靈深處的歸鄉(xiāng)情、尋根夢，這夢，甚至伴隨終身。
對于七十多歲的馬來西亞華裔張玉光來說，“清河”兩字在他的腦海中是一個銘刻終生的印記，一個曾經(jīng)遙遠(yuǎn)、深沉、溫馨的夢。小時候，張玉光就常聽父母在他耳邊叮嚀，“我們的根在清河……”，這番話語，如一粒種子，在他幼小的心靈里埋下，一個悠遠(yuǎn)而深沉的故鄉(xiāng)夢從此發(fā)芽，這一夢，就是幾十年……
人常說，海外華人猶如異鄉(xiāng)漂泊的風(fēng)箏，飛得再高再遠(yuǎn)，心永遠(yuǎn)系在故鄉(xiāng)的土地。對祖根之地的向往，父輩的切切叮嚀，讓少年時的張玉光遍讀能夠查尋到的張氏族譜以及有關(guān)的故事。1961年他大學(xué)畢業(yè)，對祖地的思念也變得越發(fā)殷切。無奈由于當(dāng)時政策原因，歸鄉(xiāng)的夢始終難以實現(xiàn)，只好遙盼國內(nèi)的伯父多傳家信，聊慰思念。
1979年，他終于有機(jī)會撲進(jìn)祖國的懷抱，縈繞心間多年的宿夢如曙光綻放，激動的心情難以自持。一下飛機(jī)，祖國的土地，山親水親，他迫不及待開始尋訪，來到北京一個也叫“清河”的地方。然而，在與當(dāng)?shù)厝耸熳R后，攀談中他得知這里的“清河”并非張氏祖地！這才急忙打聽去河北清河的行程，可惜，因為此行時間短暫，這第一次的尋根竟然沒能如愿，他只好帶著深深的遺憾踏上歸程。
家人寬慰說此行不虛，至少清河在河北的準(zhǔn)確概念已經(jīng)明晰。此后，他在馬來西亞當(dāng)?shù)胤e極聯(lián)絡(luò)張姓宗親，推進(jìn)尋根計劃。終于到了1997年，已經(jīng)是馬來西亞沙巴州斗湖張氏公會會長的張玉光與其他張姓宗親成員共同組團(tuán)，來到了夢縈魂牽的祖根之地——河北清河！
多年過后，張玉光在《尊祖聯(lián)宗到清河》一文中，對那段旅行作了細(xì)細(xì)回味：“一輛旅游巴士由北京出發(fā)，肩負(fù)載送我團(tuán)五十余位宗長、宗親的任務(wù)，其連日續(xù)夜，披星戴月，翻山越嶺，涉川渡橋，不停地趕路。由于路途并非一般的旅游路線，司機(jī)也不甚了解，因此走錯一段路再回頭，抵達(dá)目的地時已至凌晨四點?！?
駐足祖先之地，故土鄉(xiāng)音，處處新鮮、聲聲親切，同行人說，這或許是源于相同的密碼基因。當(dāng)時的清河縣志辦主任沈世遠(yuǎn)為遠(yuǎn)道而來的宗親做了“張氏根在清河”的學(xué)術(shù)講座，讓所有人聽得入神，歸屬感更為濃烈。
其實，張玉光的故事，稱得上一個縮影。滄桑歲月，億萬張姓人，要說起這尋根的故事，多少代，多少人，多少夢，恐怕遍訪宗親，也只能窺其端倪。在尋根問祖的歲月中，走過幾多坎坷、歷經(jīng)幾番周折的張氏族人冷暖自知。不過，歲月長長，山水迢迢，最終都無法阻擋他們完成自己的夙愿。
如果說，家是一個人的歸屬，那么族就是所有家的整合。遷播海內(nèi)外的張氏宗親盡管相隔遙遠(yuǎn)，但他們的情思與故土綿延不斷。清河張氏宗親聯(lián)誼會會長張銀豪介紹，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和生活水平的提高，海內(nèi)外廣大張氏族人懷念故土的情緒日益高漲，近幾年，到清河尋根祭祖的人不斷增多，新加坡、菲律賓、香港、澳門等國家和地區(qū)，以及北京、上海、福建、浙江等地來人越來越多，規(guī)模越來越大。
2007年4月，世界張氏總會第三屆懇親大會在新加坡舉行。此次會議規(guī)模宏大，共有來自30多個國家和地區(qū)的115個張氏宗親組織與會。大會響應(yīng)海內(nèi)外廣大張氏后裔心懷故土、想回“老家”清河省親的心愿，決定2009年世界張氏總會第四屆懇親大會在中國河北清河舉辦。
2009年5月28日，因為一個共同的姓氏，海內(nèi)外張氏宗親聯(lián)袂而來，參加世界張氏總會第四屆懇親大會暨華夏張氏祖庭落成慶典。來自新加坡、馬來西亞、印尼、加拿大、菲律賓等30個國家和地區(qū)的海外張氏宗親，以及香港、澳門、臺灣、廣東、福建等地的張氏精英，共計143個團(tuán)體、2800余人與會。世界張氏總會會長張允伏在致辭中表達(dá)了對祖源地的赤子情懷，隨后，揮公像捐贈人張曉卿為張氏始祖揮公塑像揭幕。
同根共祖一脈承，手足情深血濃水。在奔放豪邁的祭拜樂舞——長弓舞和大家齊聲高唱的《揮公頌》的歌聲中，慶典活動達(dá)到高潮。中國民間文藝家協(xié)會副主席、河北省民間文藝家協(xié)會主席鄭一民宣布，經(jīng)過專家評議，中國民間文藝家協(xié)會將清河縣命名為“中國張姓文化之鄉(xiāng)”。
此前，近兩年時間，華夏張氏祖庭的建設(shè)就始終牽連著張氏傳人的赤誠之心。世界張氏總會張允伏等十位宗長帶頭出資，張曉卿等一大批宗長慷慨解囊強(qiáng)力助推，廣西、江西、廣東等地張氏宗親積極捐助，一大批書法家揮毫潑墨支持，北京鯤鵬書畫研究院把集體創(chuàng)作并獲獎的張氏十二圣賢長卷捐贈給華夏張氏祖庭珍藏……
血脈相連，靈感相通，華夏張氏祖庭為海內(nèi)外張氏族人搭建起一座敦親睦族共謀發(fā)展的平臺，成為張姓族人祭拜張姓始祖的殿堂。張銀豪說，隨著華夏張氏祖庭內(nèi)涵的不斷延伸，它不單單只是一個祭祀的場所，在世界張氏族人的精心呵護(hù)下，正在逐漸成為鉤沉歷史、弘揚(yáng)文化、傳承祖德、啟迪后人的圣地。
弘揚(yáng)祖德 開拓未來
“參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源”，是為“尋根”；“草木祖根，山祖昆侖，江河祖海”，是為“問祖”?！皩じ鶈栕妗辈辉谄砀Ｓ谧嫦?，而在于表明自己與祖先血脈相連。張姓族人走出清河之水，不忘祖根之地，要對祖源地貢獻(xiàn)自己的力量。世界張氏總會會長張允伏在中國已投資建起了40多家企業(yè)，來到清河尋根祭祖之后，看到這片熱土環(huán)境好、政策寬、人氣旺，又有享譽(yù)國內(nèi)外的羊絨加工、汽摩配件、硬質(zhì)合金、耐火材料等產(chǎn)業(yè)，便積極聯(lián)誼并與伊力橡塑集團(tuán)達(dá)成合作意向，同時還表示，愿在祖源地開發(fā)千畝張氏創(chuàng)業(yè)園，給海外張氏子孫返回桑梓之地、再創(chuàng)輝煌業(yè)績搭建平臺。
世界張氏總會秘書長張文彪來清河尋根問祖時，提出了自己的熱切希望：由海外張氏宗親會贊助，在清河建一所培養(yǎng)內(nèi)地和國外兩用人才的外語高等學(xué)校。清河的張氏宗親聯(lián)誼會也在不斷加強(qiáng)“血脈”間的聯(lián)誼，聯(lián)誼會先后帶領(lǐng)宗親團(tuán)奔赴廣東、山西、河南等地“省親”，數(shù)次飛往新、馬、泰與海外的張氏后裔聯(lián)誼，使越來越多的國內(nèi)外張氏子孫熟知了清河——他們?yōu)樽嬖吹匕l(fā)生的巨變而驕傲，更為祖源地成為“中國羊絨之都”、“中國紡織名城”而自豪。國內(nèi)外前來尋根祭祖的張氏族人綿綿不絕，“尋根問祖”這一主題和相關(guān)活動，促進(jìn)了海內(nèi)外炎黃子孫的文化交流，也向海內(nèi)外展示了清河形象、邢臺形象和河北形象，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
敬祖孝親是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著對外開放的持續(xù)擴(kuò)大和深入，姓氏文化已成為一個地方參與國際交流合作的新亮點，它激發(fā)著炎黃子孫的尋根情、故土情、民族情、愛國情，是在用一種特殊的傳統(tǒng)文化力量，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
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